每次大家一听到养小鬼(guǐ)的时候心里面都会莫名的很怵，只是养小鬼是什(shén)么意思，对于这方(fāng)面的知识(shí)我们该了解的该是要做一下了解的，有些(xiē)一(yī)知(zhī)半解的人会以为古曼童就是(shì)养(yǎng)小鬼，泰国古曼童和小(xiǎo)鬼的区(qū)别是什么？实际(jì)上(shàng)古(gǔ)曼童跟(gēn)养小鬼(guǐ)是(shì)不(bù)同的(de)概(gài)念，听(tīng)名(míng)字就知道了，养小鬼(guǐ)养的(de)就是小(xiǎo)鬼(guǐ)，而(ér)古曼童在东南亚(yà)那边可是(shì)被称(chēng)为是(shì)金童子、佛童子的，他们俩有着本质上的区别，这种区(qū)别如果不好好分辨的话很容易弄混淆，最起码对外行来说就分不(bù)太清楚(chǔ)养小鬼和古(gǔ)曼童到(dào)底有(yǒu)什么(me)差别。

养小鬼就是在泰国流行的一种(zhǒng)巫术，可能比较关(guān)注(zhù)明星动(dòng)态的网(wǎng)友听(tīng)说(shuō)过这种(zhǒng)东西，据说好多明星为(wèi)了(le)让自(zì)己事(shì)业(yè)发展更好，都会在身(shēn)边养上一只(zhǐ)小(xiǎo)鬼想要借此改运，只是养(yǎng)的(de)小鬼说出(chū)来(lái)可能会有些让(ràng)人害怕，这是用(yòng)2个月到7个月(yuè)大(dà)的婴(yīng)儿尸体做成(chéng)的，把(bǎ)婴(yīng)儿尸体制作成(chéng)干尸以(yǐ)后用金箔包裹，然后出售在各个地(dì)方，说白了这是一种(zhǒng)非(fēi)常残忍的迷信(xìn)愚昧行(xíng)为，而(ér)且并不见得一定(dì我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门ng)就(jiù)有效果。

和养小鬼同时被大家关注的还(hái)有古曼(màn)童，对(duì)这些不太了解的人(rén)可能会觉得古曼(màn)童和(hé)养小(xiǎo)鬼是一种东(dōng)西，其实(s我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门hí)两者(zhě)有(yǒu)很(hěn)大(dà)的(de)区别。古曼童在泰国流传了数百年，是(shì)当地广(guǎng)为人(rén)知的法宝圣物，他们经常供养古曼童(tóng)来达到消(xiāo)灾解难，增加好运的效(xiào)果(guǒ)，甚至还有做生意的泰(tài)国(guó)人(rén)专门供养(yǎng)古曼童，因为他们会觉得这样就可(kě)以让(ràng)自(zì)己发大(dà)财(cái)，生意(yì)兴(xīng)隆，从这方面(miàn)来(lái)对比(bǐ)的(de)话，古曼童和养(yǎng)小鬼还是有一点相似的。

古(gǔ)曼童以香火为主食，生性善良，与(yǔ)养小鬼有(yǒu)着本质上的差别，养小鬼(guǐ)就是用婴儿的尸体制作而成，但是古曼童的制作需要拥(yōng)有严谨的态(tài)度(dù)，制作(zuò)师父静坐止观的高深功力恳(kěn)请飘泊于四次元(yuán)空间将孩(hái)童的灵魂进驻古曼(màn)童造型之中，供养人我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门也需在(zài)不(bù)违(wéi)悖佛律及法(fǎ)律的前提下供养古(gǔ)曼(màn)童，古曼童也必须(xū)要善(shàn)用自己(jǐ)的法(fǎ)力(lì)来造福人类、累积功德，以(yǐ)期(qī)在下(xià)一次(cì)能(néng)够轮回再(zài)生(shēng)为人(rén)或(huò)成仙成神(shén)。

养小鬼和古曼童(tóng)最(zuì)大(dà)的区别就(jiù)在(zài)于此(cǐ)，养小(xiǎo)鬼现(xiàn)在已经成为(wèi)了很多无(wú)良(liáng)商(shāng)家为了骗钱弄虚(xū)作假的一种手段，而古曼童则是需要泰(tài)国的高僧出手，古曼(màn)童的灵魂是自愿的(de)，他们(men)必须(xū)要自愿成为古曼童才(cái)行，并且(qiě)还(hái)要以慈悲心作为出(chū)发点，这和养小鬼用的禁锢(gù)灵(líng)魂(hún)天壤(rǎng)之别，从根本就不一样，使用它们来达(dá)到(dào)的(de)目的也会截(jié)然(rán)想法，既然(rán)如(rú)此古曼童和养小鬼又怎么可能(néng)会是一(yī)种东(dōng)西呢。

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