作(zuò)家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著名(míng)学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zh一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音èng)振铎等(děng)人联合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关(guān)的文(wén)章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述了一(yī)家(jiā)人收获(huò)花生的情景(jǐ一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音ng)，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花(huā)生(shēng)不图(tú)虚(xū)名(míng)、默(mò)默奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达(dá)了作者不为(wèi)名利，只求(qiú)有益(yì)于(yú)社(shè)会的人生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医学(xué)和道教的(de)关系；宗教对妇(fù)女的(de)态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物(wù)、制度等的(de)考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则(zé)提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国(guó)学(xué)的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-许地山(shān)

　　作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广(guǎng)东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二师(shī)范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得(dé)文学士学(xué)位后再入宗教学院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比亚大学(xué)，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希(xī)腊(là)文和中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生(shēng)），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文(wén)学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人(rén)联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后(hòu)从事文(wén)学活(huó)动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集(jí)》《印度文(wén)学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等(děng)，与(yǔ)印度(dù)文(wén)学有(yǒu)关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代(dài)作家许地(dì)山(shān)的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了(le)花生(shēng)不图(tú)虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面(miàn)而(ér)对别人没(méi)有(yǒu)好处(chù)的人，表达了(le)作者不为名利，只求(qiú)有益(yì)于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制(zhì)度等(děng)的考证，对礼俗的(de)议论，也有对(duì)香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学(xué)的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

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