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高山流水是什(shén)么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是(shì)什么意思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代(dài)流(liú)传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中(zhōng)，钟子(zi)期(qī)在一(yī)旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全(quán)一(yī)样(yàng)，我的(de)琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音，并(bìng)约好(hǎo)第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解(yá)来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是高山(shān)流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入(rù)民间(jiā爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解n)，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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